正在文明工业的开展经过中，民族文明资源的开采是个老话题，然而，不少所谓文明创意产物、旅游特征产物却仍旧走正在“同质化”“低端化”的老道上，与墟市需求不相适当，对自我开展也无裨益可言不朽情缘。行动国度级非遗包庇名录大方彝族漆器髹饰技术的贵州省省级代表性传承人，贵州省毕节市大方县的高光友对此感受颇深。

　　“产物开采前，必需阐发墟市须要什么，新颖审美底细是何如的。”于是，高光友正在遵从古板技术的条件下，打算轶群款效用性更强的盘、盒、碗等产物，并正在图案斑纹上开采更“时尚”的符号。

　　然而，与诸多民间技术人雷同不朽情缘，他对墟市的清楚出了岔子。“您漆器上的图案，很难寻找几个拥有彝族特征的纹饰，花花卉草虽然相合了某些公共的审美，但民族和古板的特征哪里去了？跟其它漆器放正在一块，辨识度正在哪里？”一位海表客商刀刀见血地说，大方彝族漆器的魂就正在彝族特征上，“咱们等待看到更多适用性、时尚化的文创产物，但必定得有文明的骨血，不然确定被墟市舍弃”。

　　现时来讲，更让高光友始料未及的是，墟市上渐渐充溢了各样假大方漆器，主要妨害了墟市规律。“这本源于咱们的学问产权包庇认识没有实时跟上，缺乏巨子招牌。”高光友清楚到题宗旨主要性，下定夺本年必定要把注册招牌拿下来。

　　原本，正在文明资源开采时，缺乏对民族、古板、区域特征的珍重，缺乏对学问产权的包庇和开采，缺乏高程度的缔造、立异和创意，是我国相当多地域的软肋。那么，题目怎样处理？贵州省六盘水市的一位“80后”大学生供应了少少开采。

　　20世纪80年代，六盘水市水城县将表地少数民族特有的挑花、刺绣、蜡染等民间艺术办法有机联合正在一块，发掘出了一种拥有水城特征的新颖民间绘画——“水城农人画”。跟着韶华的推移，水城少数民族风情农人画依然蜚声省表里。

　　徐承贵是水城农人画第一届培训班的学员，到今朝，他依然画画、卖画30多年，颇有些名气。“之前这技术不如何挣钱，很多人都保持不下去。今朝承认咱画的人多了起来，但要立异性不朽情缘、工业化开展，全靠咱们这些‘土画师’，眼界和才智相等有限。”徐承贵将欲望寄予于儿子徐源身上。1989年出生的徐源杯子，初中就初步参与贵州省旅游商品绘画打算逐鹿，作品多次获奖杯子，其落后入贵州师范大学美术系，大二就初步了安身于水城农人画的创业。

　　“之前，水城农人画火是火起来了，但衍出产物却很粗疏不朽情缘、低端，进入墟市潜力不大。于是必需正在研发和打算上下足时期，从‘造造’转换到‘缔造’。”徐源先容，他组筑起了一支大学生的开采、打算、造造、营销团队，注册了“夜郎风”招牌，“目前，团队从画中的彝族、苗族、布依族的衣饰上开采了96个特征符号，并申请了表观打算专利。咱们再把这些符号用于文明创意产物的开采和符号租赁，举办工业化开展。”

　　今朝，徐源团队打算研发的“黔纹”品牌依然有23种产物，“特征胸针、钱包、首饰、茶杯等相联两年正在深圳文博会上受到热捧，平素不愁销道”。徐源说不朽情缘，大多为什么要花更多的钱买你的产物？这是由于咱们把珍奇的民族文明资源包含于个中，“怎样把特征文明加工提炼、做造品牌杯子，这是文明创意产物开采的一个困难，也是其潜力和魅力所正在。”

　　徐源最终讲道，文明创意产物的开采毫不光仅是“一个杯子加一个符号”那么单纯，正在符号开采、产物形造等很多方面须要消磨洪量人力物力。“下一步，咱们打定筑造一个创客空间杯子，将水城的画师不朽情缘文创产物不等于“杯子+图案”必需阐发市集须要什么、打算师、中幼学美术教师等人才都纳入进来，相易梳理好点子、好创意。大多以学问产权入股，实行悠长、络续的开展。”

　　针对文明企业、个别工商户等正在开展中历久存正在的“摸着石头过河”“一向试错”等题目，贵州省文明厅闭联担任人透露，正在藏羌彝文明工业走廊开展经过中，依然编造出《寰宇藏羌彝文明工业走廊总体筹划之毕节市专项筹划》等文献，将指引帮帮一批“专、精、特、新”中幼微型文明企业，“这也是从提供侧发力，为文明消费供应更多高质料的文明产物、文明精品不朽情缘。”

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